Mabadi Ilmu Nahwu

ينبغِى لِكلِ شارعٍ في فنٍ منَ الفُنونِ أنْ يتصوّرَهُ ويعرّفَه قبلَ الشُرُعِ فيهِ لِيكونَ على بصِيرَةٍ فيهِ. ويحصل التصوُر بمعرفةِ المبادِىءِ العَشرَة المنْظُمَة في قولِ بعضِهم

Menurut sebagian para ulama, bahwa sebelum seseorang mempelajari lebih lanjut tentang suatu ilmu, maka alangkah lebih baik jika orang tersebut mengetahui dan memahami terlebih dahulu tentang mabadi’ ilmu itu. Kita disini akan membahas tentang ilmu nahwu, maka dianjurkan bagi kita untuk mengetahi dan memahami mabadi’ ilmu tersebut. Seluruh mabadi ilmu termasuk ilmu nahwu, semuanya berjumlah sepuluh, sebagaimana yang terdapat dalam sya’ir ini:

إنّ المبادِيَ كلّ فنٍ عشرة *** الحدُّ والموضوعُ ثُمَّ ثمرَة

وفضلُهُ ونِسبَةٌ والوَاضِعُ *** والإسمُ الإستمْدادُ حكمُ الشّارعُ

مسائِلٌ والبعضُ بالبعضِ الكتَفى *** ومنْ درَى الجميع حازالشرفّا

Sesungguhnya setiap disiplin ilmu memiliki sepuluh aspek dasr (mabadi’) yaitu: 1) pentertiannya (hadd). 2) objeknya (maudu’). 3) kegunaanya (tsamrah) 4) keutamaannya (fadlhl). 5) hubungannya dengan ilmu lain (nisbah). 6) peletak dasar/yang pertama menyusunnya (wadi’). 7) namanya (ism). 8) pengambilan (istimdad). 9) hukum mempelajarinya (hukm al-syari’). 10) dan problematikanya (masa’il). Kesepuluh aspek dasar itu satu sama lain saling melengkapi. Barangsipa mengetahui aspek dasar tersebut, ia akan memperoleh kemuliaan.

Kata mabda’ adalah bentuk tunggal (mufrad), sedangjak jamaknya adalah mabadi. Dari segi bahasa mabda’ berarti tempat permulaan, dasar, pokok atau asal. Adapun secara istilah, pengertian mabda adalah sebagai berikut

هيَ الَّتي يَتوَقّفُ عليهَا مسائلُ العِلْمِ

Sesuatu yang menjadi dasar pengenalan pokok bahasan problematika ilmu

Maksud dari mabadi dalam ilmu nahwu adalah suatu pemaparan tentang gambaran pokok  permasalahan ilmu nahwu yang meliputi definisi, objek, manfan ilmu nahwu dan lain-lain.